Islamul si Moldova?

Urasc semnele de intrebare din titluri. Exemplul de mai sus a) nu trebuie urmat, b) este o gluma. Inca un niciodata - niciodata nu explicati glumele.

Pe forum a aparut intrebarea phoenix "ce este islamul si ce-i cu el in Moldova". Am schitat rapid un raspuns pe care il plasez aici ca un plan pentru urmatoarele eseuri. Asadar, care sunt punctele prin care islamul si Moldova interactioneaza:

1. Familiile mixte (sotii moldovence - soti din Levant) si problemele legate de convertire, divorturi, abuzuri, lipsa reprezentantilor guvernului moldovean in tarile de destinatie.
2. Legaturile comerciale, care dispun de un potential nefolosit enorm.
3. Studentii musulmani din Moldova.
4. Tentativele putin reusite de propagare a islamului printre cetatenii RM (mai multe cazuri de femei trecute "din oficiu" sau sub impresia sotilor si cateva cazuri de convertire a tinerilor). Mai exista cetateni ai Moldovei de origine din tari musulmane, nu exista o statistica accesibila in acest sens, dar nu cred ca numarul lor depaseste ordinul zecilor.
5. Legaturile diplomatice aflate intr-o stare fara de hal - dovada impotenta institutionala a Moldovei in cazul prabusirii avionului din Irak.
6. Exista o oarecare mostenire istorica ce nu intereseaza pe nimeni - vezi pietrele de la muzeul de etnografie si istorie naturala (subsol) care nu au fost inca descifrate (de prin 1960, cu toate ca am citit cuvintele lizibile cu ochiul liber). Monumente istorice islamice - bai, moshei se gasesc la Orheiul Vechi si undeva in solul Causenilor si a Tighinei. Mai trebuie adaugat Dimitrie Cantemir si opera lui laudata si necunoscuta de toti -“Sistemul sau întocmirea religiei muhamedane”, despre care voi mai scrie.

Cu exceptia punctului 6, toate "chestiunile" sunt legate si interdependente si divizarea lor este aproximativa.

Frica de Definitii (2)

Voi continua tema definitiilor, care sunt pentru mine o sursa permanenta de confuzie.


Dictionarul Enciclopedic Ilustrat (Cartier, 2003):


MUSULMAN, A adj., s.m. si f. (fr. musulman; cf. ar. muslim "credincios") Mahomedan; p. restr. turc.


Comentariu:

Muslim in araba nu inseamna credincios, cf. defin. d. m. sus. "A crede" in araba este 'amana, de unde si adjectivul/substantivul mu'min. Muslim este derivat din verbul aslama, "a se supune/capitula/inchina". Muslim are in araba sensul de "adept al religiei islamice" si deosebirea este esentiala, or crestinii sunt mu'min-i (credinciosi), dar nicidecum muslim-i (musulmani).

Mahomedan face aluzie la credinta in Mahomed, ceea ce nu este valabil pentru musulmani. Mahomedan este un termen arhaic si depasit. A devenit chiar un tabu in vest, fiind inclus in lista prejudecatilor privind islamul a Univerity of Southern California. De obicei privesc cu ironie eufemizarea limbajului academic sub influenta "political corectness", dar acest caz nu tine de o sensibilitatea culturala exagerata, ci chiar de o confuzie semantica.

Explicarea termenului generic si larg utilizat "musulman" printr-un cuvant obscur si putrezit in arhive - "mahomedan", fara nici o alta explicatie suplimentara mi se pare neinspirata.

ISLAMIST si ISLAMIC nu si-au gasit locul in DEI.

ISLAMISM s.n. . (fr. islamisme) Religie monoteista, influentata de crestinism si mozaism, fundata de profetul Mahomed (622 d. Hr.) si bazata pe perceptele "Coranului"; e larg raspandit in Asia si Africa, avand doua curente principale: sunnismul si siismul. Adeptii islamismului se numesc musulmani sau mahomedani.

ISLAM s.n. . (fr. islam) Islamism; p. ext. totalitatea tarilor, a popoarelor mahomedane.

Comentariu:
Cum scriam, dependenta de franceza, la care ne racordam rar si aleator, ne joaca festa. Intr-adevar termenul islamisme a aprut in Franta in sec. XVIII. Istoria plina de peripetii a acestui cuvant care a pendulat peste Canalul Manecii o gasiti desfasurata de Martin Kramer aici. Iata o adaptare artistica:

Cica inca din sec. XVII francezii numeau islamul mahomethisme, considerandu-l o erezie a crestinismului. Dar Voltaire, care avea un interes nesanatos pentru aceasta religie, a introdus un termen nou - islamisme, care sa o desemneze. A facut-o Voltaire intentionat pentru a influenta vocabularul limbilor engleza si romana si a incurca itele studiilor orientale pentru secole inainte. Termenul s-a raspandit in Europa mai ceva ca ciuma bubonica si in 1900 apare deja in the New English Dictionary cu sensul de "sistemul religios al musulmanilor". Catre 1938 acest termen dispare, in urma unui proces de evolutie prin economia cernelii, fiind inlocuit de Islam, un cuvant mult mai scurt si adaptat conditiilor impuse de criza economica din 1929. Se parea ca fantoma islamismului nu va mai bantui Europa, dar spiritul inventiv francez nu s-a linistit si in 1970 un nou cuvant a fost inventat - cuvantul islamisme! Aoleu, veti spune, mosule, matale ai incurcat ceva, francezii deja inventasera cuvantul 100 de ani in urma! Da, e adevarat. Folosindu-se de momentul cand romanii nu erau racordati la cultura franceza, (pasoptistii intre timp murisera) pentru a genera un avantaj lingvistic competititv, transformatorii nostri de vaci in boi, au dat un nou sens termenului, cel de "ideologie politica ce vede in Islam nu doar o religie ci un sistem politic". Termenul, aparut in capitala modei, inlocuieste vechiul "fundamentalism" in mai toata Europa. La moment, atat in engleza, cat si in franceza, islamism desemneaza ideologia politica, iar islamul religia. Dar in romana, in romana? ma veti intreba nerabdatori...
Dragii mosului, o veche legenda daco-romana, spune ca odata cu intrarea Romaniei in UE...

Trebuie sa mentionez ca Ionut Apahideanu a abordat problema aici. Scurta mea polemica cu dumnealui pe care o gasiti acolo, nu trebuie sa va influenteze impresia privind calitatea articolului, care abordeaza tema profund. Nu am continuat discutia din principiul ca nu vorbesc cu cei care considera ca pluralul cuvantului islamii este islamiium, in loc de islamiiun, si inca ma mai trimit la profesori de araba dupa sfaturi. Un principiu pe care sper ca il urmati si voi.

Ma intorc la definitia islamismului din DEI. Din lungimile definitiilor, intelegem ca termenul de baza pentru desemnarea aceste religii este islamismul. De fapt in uz, este invers.
Un alt nod in gat pe care o genereaza aceasta, este incorcondanta pozitionarii autorului. Pe de o parte el declara ca islamul este influentat de crestinism si mozaism, informatie ce intra in contradictie cu credinta islamica in faptul ca aceasta vine sa le corecteze pe primele doua. Dar autorul nici nu trebuie sa dea definitii din perspectiva isklamica, nu? Pe de alta parte este recunoscuta calitatea de profet a lui Mahomed. Coranul, care e nume propriu in romana, este plasat intre ghilimele. (asta deja e o mica rautate pentru a anunta sfarsitul textului)

Text ascuns, pentru cautatorii de adevar!

Politia religioasa in Arabia Saudita

Discutam mai ieri cu un prieten. Povestea scandalizat despre patrulele religioase din KSA - in momentul in care muezzinul cheama musulmanii la rugaciune, toti cei care nu se indreapta spre moschei sunt manati cu betele sau chiar retinuti. Patrula e formata din doi "barbosi" si un politist. "E cam ca acum 400 de ani in Europa." Tin minte fraza asta pentru ca m-am indoit la acel moment daca el sau eu stim macar ceva despre cum era 1607 in Europa. "Indiferent de religie, pentru ca sunt muncitori hindu, budisti, crestini, toti sunt manati in moscheie pana se termina rugaciunea. Daca refuzi sa mergi, te aresteaza."

L-am intrebat: "Bine, dar in timpul acesta, cei din patrula, care retin oamenii, se roaga?"

La care mi-a raspuns: "Asta-i intrebarea pe care o pun toti - de ce ma retineti pentru ca nu merg la rugaciune, cand voi nu va rugati niciodata?"

Buna intrebare.

Definitii si frica de a scrie

De multe ori am trait tracul foii albe si am renuntat sa-mi notez ideile pe acest blog in ultima luna. Frica de a gresi e scuza favorita a lenei din mine. Daca pana si Oleg Serebrian in Dictionarul Geopolitic il numeste pe Mahomed - primul calif, cu toata bibliografia din spatele acetui intelectual, atunci ce sa mai cer de la mine - vesnic calator prin superficialitati?

Problema definitiilor legate de lumea musulmana in limba romana este una care arata ignoranta noastra ca popor privind acest domeniu. Dl. Serebrian nu avea cum sa stie ca termenul "khalifa" in araba inseamna "urmas, mostenitor", de unde si denumirea liderilor musulmanilor dupa moartea profetului "khalifa rasul allah" - urmasul trimisului lui Dumnezeu. Mahomed a lasat musulmanilor o problema esentiala nerezolvata - cea a organizarii politice de dupa moartea sa. La aceasta tema ma voi intoarce pentru ca o consider esentiala si foarte relevanta pentru intelegerea proceselor politice din tarile musulmane. Mahomed, desigur nu putea fi urmasul lui Mahomed, nu putea fi calif.

Apropo, mai tarziu, califii din dinastia abbasida au uitat si ei de sensul titlului, sau, mai degraba s-au facut a uita, si au scurtat sintagma pana la "khalifa allah" - urmas al lui Dumnezeu! Dar sa ne intoarcem la definitii.

Dictionarul lui Serebrian poate fi ignorat, spre deosebire de DEX (Dictionarul Explicativ al Limbii Romane) sau DEI (Dictionarul Enciclopedic al editurii Cartier) . Or si in acestea am gasit confuzii si chiar erori.

Era o istorioara despre enciclopedistii francezi care au definit crabul ca "un peste rosu care merge inapoi". Un biolog din acele vremuri a remarcat ca daca vom ignora ca de fapt crabul nu este peste, nu este rosu si nu merge inapoi, definitia e perfecta. (Iarasi boala superficialitatii - nu pot face trimitere la sursa, din abundenta de lene, dar pe cuvant ca povestea e adevarata si undeva am citit-o cu ochii mei...;)

Cam in traditia data trateaza DEX-ul termenii islam, islamism, mahomedanism; musulman, islamic, islamist; si altii. Dependenta de cultura franceza combinata cu intarzierea culturala balcanica (despre care vezi eseul minunat al lui HR Patapievici) ne-a jucat festa din nou. Dar despre asta la urmatorul text.